৫ এ পঞ্চামৃত ও ৭ এর সাধ

বারো মাসে তেরো পার্বণ এটাই বাঙালির পরিচয়। কিন্তু আধুনিক যুগের অতিরিক্ত গতিশীলতা অনেক পার্বণকেই এখন প্রায় বিলুপ্ত করে দিয়েছে। ঠিক তেমনি গর্ভাবস্থায় লোকাচারও বিভিন্ন বাঙালির মধ্যে বিভিন্নভাবে দেখা যায়; যার অনেক কিছুই এখন লুপ্ত বা সেভাবে কেউ জানেও না। বাঙালির আদর্শ হচ্ছেন রবীন্দ্রনাথ। উনি একটা কথা খুব ভালো বুঝিয়েছিলেন যে একটা জাতির অগ্রগতি তখনি সম্ভব, যখন সে জাতিটা অন্য জাতির ভালো জিনিস গুলোকে নিজের মধ্যে নেয় এই আপ্তবাক্যটা আপামর বাঙালি মেনে নিয়েছে কিন্তু দুঃখের বিষয় শেষাংশটা বাদ দিয়ে; যেখানে উনি বলেছেন নতুনের সাথে পুরানোর সংমিশ্রণে একটা জাতি বা তার ঐতিহ্য বেঁচে থাকে। ঠিক তেমনভাবেই সাধের অনুষ্ঠান গর্ভবতী মহিলাদের ক্ষেত্রে আজ বহুল প্রচলিত; কিন্তু তা অনেকাংশেই অন্যান্য জাতির বা ভাবধারায় প্রভাবিত হয়েছে। নতুনের আগমন সবসময়ই ভালো, ঠিক যেমন একটা বাচ্চা সবসময়ই আশার আলো সঞ্চার করে! কিন্তু পুরনো কে অবহেলা বা ভুলে যাওয়াটাও ঠিক নয়। বাঙালির ঐতিহ্য বা গর্ভাবস্থার লোকাচারে শুধু যে নয় মাসের সাধ আছে তাই নয়, বরং পাঁচ মাসের পঞ্চামৃত এবং সাত মাসের সাধও অন্তর্ভুক্ত।

পঞ্চামৃত

গর্ভাবস্থায় হবু মা এবং অনাগত শিশু দুজনেরই বিপদের ঝুঁকি অনেক বেশি থাকে। সেই সব বিপদকে কাটাতে এবং ধনাত্মক প্রভাব বাড়াতে এই পঞ্চামৃত অনুষ্ঠানটি করা হয়। যেখানে গর্ভবতী মহিলাকে দুধ, গোচনা, গঙ্গাজল এবং অন্যান্য জিনিসের সাহায্যে শুদ্ধ করে তোলা হয়। অনেকেই হয়তো এই অনুষ্ঠানকে শারীরিক শুদ্ধতার প্রতীক হিসেবে ধরে নিয়ে অযৌক্তিক ভাবতে পারেন। কিন্তু মনে রাখা উচিত এ অনুষ্ঠানে শারীরিক শুদ্ধতার থেকে মানসিক শুদ্ধতার দিকে বেশি নজর দেয়া হয়। এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে হবু মাকে নিকট ভবিষ্যতের জন্য মানসিকভাবে তৈরি করা হয়। এ কথা এখন খুবই প্রাঞ্জল যে, শারীরিক এবং মানসিক স্বাস্থ্য একে অপরের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। তাই শারীরিক স্বাস্থ্য ভালো রাখতে গেলে, মানসিক স্বাস্থ্যের ভালো থাকা খুবই জরুরী আর তাই এ ধরনের অনুষ্ঠানের মাধ্যমে গর্ভবতী মহিলার বিপদ কাটানোর সঙ্গে সঙ্গে তার ভালো থাকার সম্ভাবনাকেও সুনিশ্চিত করা হয়। হিন্দু শাস্ত্র মতে গঙ্গাজল, দুধ, এবং গোচনা, পবিত্র জিনিস তাই এই সকল জিনিসের সেবনে মানসিক শুদ্ধতা বৃদ্ধি পায় এবং তা হবু মাকে সুস্থ হতে সাহায্য করে।

সাতের সাধ

গর্ভবতী মহিলারা নিজেদের শারীরিক অবস্থার জন্য বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কোথাও যেতে পারেন না। আবার এ কথাও ঠিক গর্ভাবস্থার শুরুর দিকে বা মাঝের দিকে বিপদের সম্ভাবনা বেশি থাকে বলেই বেশি আত্মীয়- সমাগম করে আনন্দ অনুষ্ঠান নয় মাসের সাধের মতন করা সম্ভব না। কিন্তু উল্টোদিকে মায়ের এবং শিশুর সঠিক বিকাশ এবং তার জন্য যথেষ্ট আনন্দ খুবই প্রয়োজন। সাত মাসের সাধে খুব নিকট আত্মীয়রা হবু মায়ের সঙ্গে দেখা করে কুশল বিনিময় করে। বাঙ্গালীদের প্রথা আছে যে কারোর বাড়ি গেলে খালি হাতে কেউ যায় না। তাই সেই নিকট আত্মীয়রা যখন আসে তারা বিভিন্ন ভাজা নিয়ে আসে বা বাড়িতে সাত রকমের ভাজা গর্ভবতী মহিলাকে দেওয়া হয়। এ অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য আর কিছুই নয় শুধুমাত্র হবু মায়ের একঘেয়ে জীবনে একটু খুশির হাওয়া বয়ে আনা এবং তার সুযোগ করে দেওয়া বিভিন্ন পরিচিত মানুষের সংস্পর্শে এসে আনন্দ অনুভব করার।

৯ মাস আর ৭ মাসে পার্থক্য

৯ মাসেও সাধ হয় আবার সাত মাসেও সাধ হয়। কিন্তু ৯ মাসের সাধ আর সাত মাসের সাধ এবং তার উদ্দেশ্য কোনটাই এক নয়। নবম মাসের সাধে হবু মায়ের যা যা পছন্দ তার সবকিছুই থাকে এবং শুধুমাত্র নিকটজন না আত্মীয় পরিজন বন্ধু বান্ধব সবাই মিলে এক বিশাল আনন্দ অনুষ্ঠানের আয়োজন হয়। কিন্তু সাত মাসের সাধে শুধুমাত্র সাত রকম ভাজা দেওয়া হয় মুখের স্বাদ বদলাবার জন্য এবং নিকট আত্মীয় সঙ্গে বসে সময় কাটাবার জন্য। বাঙ্গালীদের কাছে আড্ডা মারা একটা ভীষণ প্রিয় শখ। আর আড্ডা মারার ক্ষেত্রে বাঙালিরা যে কোন বিদেশি খাবারের থেকে তেলেভাজা বা অন্যান্য ভাজা জিনিসই বেশি পছন্দ করে। তাই এই অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রে এরকম ধরে নেওয়া যেতে পারে যে নিছক আড্ডা মারার উদ্দেশ্যকে সফল করার জন্যই এই সব রকম ভাজা দিয়ে এই অনুষ্ঠানের সূচনা।

সবশেষে একথাই বলা যায় যে বারো মাসে তেরো পার্বণই হোক বা লোকাচারি হোক বাঙালি আনন্দ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে নিজেদের সংস্কৃতিকে ধরে রাখে। তাই সাত মাসের সাধ এক আনন্দ অনুষ্ঠানেরই প্রতিকী।